علی پیر هانی هفته گذشته مهمان دانشگاه آزاد اسلامی یزد بود .
سخنرانی او در ارتباط با مشکلات آموزش زبان انگلیسی در ایران و ارائه شیوه پیشنهادی او بود . که قصد داریم بعضی از مطالب ارائه شده توسط ایشان را در اینجا ارائه نمائیم . اول معرفی علی پیرهانی

مشخصات فردی:
نام و نام خانوادگی: علی پیرهانی
متولد: 1364 همدان
میزان تحصیلات:
دانشجوی کارشناسی ارشد زبان انگلیسی
توانایی و مهارت های فردی:
مسلط به 19 زبان زنده دنیا؛ فرانسه، آلمانی،اسپانیایی، ایتالیایی، انگلیسی، هندی، هلندی، رومانیایی، سوئدی،روسی، عربی، عبری، ترکی، پهلوی، پرتغالی، اسپرانتو، لاتین، سواحیلی،فارسی
از مهم ترین سوابق پژوهشی:
- ترجمه نهج البلاغه به سه زبان انگلیسی، آلمانی و فرانسه
- طراحی سیستم آموزش زبان خارجه از طریق سیستم E-Learning ( در این سیستم فرد می تواند هر زبان خارجه را بدون استاد در 6 ماه بیاموزد.)
- انجام پروژه فرهنگی برای بنیاد نهج البلاغه و سازمان میراث فرهنگی
- ارایه سه مقاله بین المللی
از مهم ترین سوابق اجرایی:
- مدیر باشگاه مترجمین
- مترجم شفاهی سازمان های دولتی و وزارتخانه ها
- عصو استعدادهای درخشان باشگان پژوهشگران جوان
- عضو تیم Pilot Area که روندی تحقیقاتی داشت
- معاون پژوهشی سازمان سینا طاهر
ضرورت و اهمیت تحقیق و پژوهش از دیدگاه اسلام و قرآن
این مطلب روشن است كه، اسلام و قرآن آدمی را به تحقیق و تتبع تشویق میكنند و او را وا میدارند تا در سایه آن جلوه حق را بدانگونه كه هست عیان سازند. این امر از نظری برای خود شخص و از سویی برای دیگران لازم و ضروری است، امّا از نظر خود از آن بابت كه او باید بداند چه راه و روشی برای زندگی خود برگزیده است، آنچه كه او مشی میكند طریق صواب است یا خطا، تنها كاوش و تحقیق است كه پرده از این راز بر میدارد. به همین جهت پذیرش اصول اعتقادی در اسلام باید از روی تحقیق باشد وگرنه ایمان شخص ارزشی ندارد؛ ومتعاقب آن تحقیق قبل از هرعملی عین صواب است.
امّا از نظر دیگران باید بگوییم اگر انسان را به عنوان فردی متعهد و مسئول بشناسیم بر او لازم میشود كه از حقایقی كه خود به دست آورده، دیگران را نیز آگاهی دهد و یا خود در برابر عمل و رفتار دیگران احساس مسئولیت كند به تحقیق و كشف حقیقت بپردازد و لذا آن كس كه امكان و قدرت تحقیق را دارد مسئولیت بیشتری را در قبال جامعه پیدا میكند.
آیات قرآنی كه دلالت بر ضرورت و اهمیت تحقیق و شناخت مینماید بر اساس نحوة دلالتشان به چند دست تقسیم میشوند:
الف ـ تشویق به فراگیری; مانند آیة 9 سورة زمر: " قل هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون انمایتذكراولوا الالبب (زمر،9) بگو ای رسول آنان كه اهل علم ودانشند با مردم جاهل نادان یكسانند؟ خردمندان متذكر مطلبند."
ب ـ توبیخ كاهلان; مانند آیة 185 سورة اعراف كه میفرماید: "أَوَ لَمْ یَنظُرُواْ فِی مَلَكُوتِ السَّمَـَوَ َتِ وَالأَْ رْض;(اعراف،185) آیا بر ملكوت آسمانها و زمین نظر نمیافكنید".
ج ـ تعظیم عالمان، مانند آیة 28 سورة فاطر: "یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَـََّؤُا;از میان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او میترسند". یا: "یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَـَت;(مجادله،11) خداوند كسانی را كه ایمان آورده اند و كسانی را كه علم به آنان داده شده درجات عظیمی می بخشد".
د ـ ذم تقلید، مانند آیة 3 سورة حج: "وَ مِنَ النَّاسِ مَن یُجَـَدِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ یَتَّبِعُ كُلَّ شَیْطَـَنٍ مَّرِیدٍ ; گروهی از مردم، بدون هیچ علم و دانشی به مجادله دربارة خدا بر میخیزند; و از هر شیطان سركشی پیروی میكنند".
ه -تكریم علم، مثل آیة 99 سورة حجر: "وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّیَ یَأْتِیَكَ الْیَقِینُ ; خداوند را عبادت نما تا به یقین نائل گردی." و نیز آیة 12 سورة طلاق: "اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَـَوَ َتٍ وَ ... لِتَعْلَمُوَّاْ أَنَّ اللَّهَ عَلَیَ كُلِّ شَیْءٍ قَدِیر; خداوند همان كسی است كه هفت آسمان را آفرید، و... تا بدانید خداوند بر هر چیز تواناست".
از آنچه گذشت دانسته میشود، از نظر قرآن كریم انسان در جمیع شئون و ارتباطات خود، موظف است بر اساس تحقیق و پژوهش راه را طی كند. در احادیث نیز
به این مسأله مهم در موارد متعددی اشاره گردیده است مانند: "اطلبوا العلم و لو بالصین فان طلب العلم فریضة علی كل مسلم; دانش و تحقیق را فرا گیرید اگرچه در كشور چین باشد; زیرا فراگیری علم بر هر فرد مسلمانی واجب است".(ر.ك: میزان الحكمه، محمد ری شهری، ج 3، ص 2070، ح 13740.)
برگرفته از سایت دانشكده پیراپزشكی دانشگاه علوم پزشكی تهران